Экстропия: мера интеллекта, информации, энергии, жизненной силы, опыта, разнообразия, возможностей и роста. Экстропизм: философия, стремящаяся увеличить экстропию.

Экстропизм – это трансгуманистическая философия. Как и гуманизм, трансгуманизм ценит разум, человечность и не видит оснований для веры в непознаваемые, сверхъестественные силы, извне контролирующие нашу судьбу. Но он идет дальше, побуждая нас выйти за пределы человеческого этапа эволюции. Физик Фриман Дайсон сказал: "Человечество кажется мне прекрасным началом, но не последним словом". По традиции, ощущение смысла и цели в жизни обеспечивали религии, но при этом они подавляли интеллект и тормозили прогресс. Философия экстропизма дает вдохновляющий и возвышающий смысл и направление для жизни, оставаясь при этом гибкой и твердо основываясь на науке, разуме и неограниченных поисках лучшего.

Обозначим пять основополагающих принципов экстропизма

1. Безграничная экспансия. Стремится к росту интеллекта, мудрости и эффективности, к неограниченной продолжительности жизни, к устранении. политических, культурных, биологических и психологических пределов самоактуализации и самореализации.  Постоянно преодолевает ограничения нашего прогресса и возможностей. Распространяться по Вселенной и бесконечно двигаться вперед.

2. Преобразование себя. Утверждать постоянно моральное, интеллектуальное и физическое самосовершенствование посредством разума и критического мышления, осознания личной ответственности и экспериментирования. Стремиться к биологическому и нейрологическому росту.

3. Динамический оптимизм. Питать динамичные действия позитивными ожиданиями. Придерживаться рационального, основанного на действии оптимизма, отвергая как слепую веру, так и пессимистический застой.

4. Интеллектуальные технологии. Творчески применять науку и технологию для преодоления "естественных" ограничений, накладываемых нашим биологическим наследием, культурой и средой.

5. Самопроизвольный порядок. Поддерживать децентрализованные, волюнтаристические (то есть основанные на свободном волеизъявлении – ред.) процессы социальной координации. Взращивать терпимость, разнообразие, способность мыслить с учетом долгосрочных перспектив, ответственность и свободу личности.

Перечисленные принципы развиваются далее в этом документе. Их углубленное рассмотрение можно найти в журнале "Экстропия: журнал трансгуманистического мышления". О самопроизвольном порядке читайте в №7, о динамичном оптимизме – в №8, о преобразовании себя – в №10.

Безграничная экспансия

Экстрописты осознают нашу уникальную роль как биологического вида. Мы имеем возможность привести эволюцию природы к новым вершинам. Начав как бессознательная материя, части природы развивались путем медленного эволюционного восхождения, создавая все более мощный мозг. Химические реакции обуславливали тропистическое поведение, попот на смену ему пришли инстинкты и реагирование на раздражители, а затем сознательное обучение и экспериментирование. Когда мы, люди, обрели понятийное мышление и начали применять разум, технологию и научные методы для улучшения условий своей жизни, прогресс резко ускорился. Мы стараемся поддержать и ускорить этот эволюционный процесс увеличения экстропии, преодолевая биологические и психологические пределы на пути к постчеловечеству.

Стремясь к постчеловеческому состоянию, мы побеждаем естественные и привычные ограничения наших возможностей. Мы отстаиваем рациональное использование науки и технологии для искоренения ограничений на продолжительность жизни, интеллект, жизненные силы личности, свободу и опыт. Мы считаем абсурдным покорно принимать "естественные" границы длительности жизни. Будущее принесет выход за пределы Земли – колыбели человеческого и трансчеловеческого разума – и заселение Космоса.

Мы можем преодолеть ограниченность ресурсов. Экстрописты выступают за рациональную модель сохранения и развития условий нашего процветания посредством рынка. Мы противостоим апокалипсическому экологизму, галлюцинирующему катастрофами, извергающему поток безответственных предсказаний "судного дня" и пытающемуся удушить продолжение нашей эволюции. Разумное управление ресурсами и средой обитания воспитывается через то, что цель экстропистов – расширение пространственных и временных границ жизни. Система рыночных цен побуждает к cбережению природных ресурсов и поиску новых способов их замены, снимая необходимость торможения роста и прогресса. Миграция в космос необычайно увеличит  энергию и ресурсы, доступные нашей цивилизации. Продление жизни будет воспитывать мудрость  и предусмотрительность, предотвращая недомыслие и расточительство. Мы стараемся понять мир и овладеть реальностью до и сверх любых предвидимых сегодня границ.

Преобразование себя

Экстрописты утверждают разум, критическое исследование, интеллектуальную независимость и честность. Мы отвергаем слепую веру и пассивное, удобное мышление, которое ведет к догматизму, мистицизму и конформизму. Наша приверженность позитивному преобразованию себя требует критического анализа наших нынешних верований, поведения и стратегии. Поэтому экстрописты гордятся своей готовностью учиться на ошибках, а не декларативной непогрешимостью. Мы предпочитаем аналитическое мышление расплывчатым, хотя и удобным заблуждениям, эмпиризм – мистицизму и независимую оценку – конформизму. Мы утверждаем философию жизни, но всячески сторонимся религиозных догм из-за их слепой веры, принижения ценности человека и систематической иррациональности.

Мы хотим стать лучше, чем мы есть, не отказываясь и от нашей нынешней ценности. Постоянное самоулучшение – физическое, интеллектуальное, психологическое и этическое – требует от нас все время заново оценивавший жизни. Высокая самооценка в настоящем не может означать удовлетворенности собой, поскольку испытующий ум все время рисует лучший образ себя в будущем. Экстрописты стремятся к углублению мудрости, оттачиванию разума и увеличению физических и интеллектуальных способностей. Мы предпочитаем вызов – комфорту, инновацию – имитации, изменение – застою.

Экстрописты – любители нового и экспериментаторы, которые следят за новейшими исследованиями в поисках более эффективных среде достижения своих целей и стремятся испытать новые технологии преобразования себя. Для решения нашей задачи – достижения постчеловеческой стадии развития – мы полагаемся на наши собственные суждения, ищем свой путь и отвергаем как слепой стадный инстинкт, так и безумный бунт. Экстрописты часто держатся в стороне от большинства, поскольку они отказываются быть связанными любыми догмами – религиозными, политическими или интеллектуальными. Экстрописты обдуманно выбирают свои ценности и поведение, стойко защищаясь, когда это необходимо, но гибко отвечая на новые условия.

Рука об руку с экспериментами на себе идут личная ответственность и автономность. Экстрописты принимают на себя ответственность за последствия своих решений, не возлагая на других вину за последствия своих свободных действий. Экспериментирование и преобразование себя требуют риска; мы хотим свободно оценивать возможные опасности и выгоды, опираться на свои собственные суждения и принимать ответственность за результат. Мы не стремимся ни править другими, ни подчиняться. Мы активно сопротивляемся тем, кто использует государственные институты принуждения, чтобы навязать свое мнение о безопасности и эффективности тех или иных экспериментов на себе. Личная ответственность и самоопределение несовместимы с централизованным авторитарным контролем, который ограничивает выбор и свободное упорядочение автономных личностей.

Принуждение, будьте во имя "общего блага" или в порядке "отеческой" защиты индивидуума, для нас неприемлемо. Оно взращивает невежество и ослабляет связь между личным выбором и его результатами, разрушая таким образом личную ответственность. Экстрописты – рациональные индивидуалисты, живущие своим умом, принимающие продуманные решения на основе как можно более полной информации, извлекающие пользу из успехов и неудач.

Как сторонники нового, экстрописты изучают появляющиеся или ожидаемые технологии на предмет их пригодности для преодоления себя. Мы поддерживаем биомедицинские исследования, направленные на понимание процесса старения и управление им. Мы исследуем все правдоподобные методы борьбы со смертью –как временные типа биостазиса, так и долгосрочные, такие как переселение личности из биологического тела в некий более совершенный "воплотитель".

Мы используем и будем применять в дальнейшем такие средства усиления биологических и нейрологических возможностей, как нейрохимические препараты, компьютеры и электронные сети, общая семантика, нечеткая логика и другие пути к эффективному мышлению, техника медитации и визуализации, стратегии ускоренного обучения, прикладная когнитивная психология и ожидаемое вскоре объединение нервной системы людей с компьютерами. Игнорируя ограничения, наложенные нашим природным наследием, мы применяем эволюционный дар – наш рациональный эмпирический интеллект, – чтобы выйти из застенков нашей человеческой природы, перешагнуть порог, отделяющий нас от трансчеловеческой и постчеловеческой стадий, ожидающих нас впереди.

Динамичный оптимизм

Экстрописты поддерживают позитивные, динамичные представления и установки. Не видя разумного основания для веры в не-физическую "загробную" жизнь, мы стараемся реализовать свои идеалы в этом мире. Вместо того, чтобы влачить утомительную и неполноценную жизнь ввиду иллюзорных перспектив райских кущ, мы с энтузиазмом направляем нашу энергию вослед постоянно развивающимся идеям и целям. Жить активно, эффективно, радостно – это значит отвергать тоску, пораженчество и негативное отношение к жизни, вбитое в нас нашей культурой. Мы побеждаем их, исследуя и используя новые возможности. Проблемы – технические, социальные, экологические, психологические – необходимо признавать, но нельзя позволять им доминировать над нашим мышлением и выбором пути. Экстрописты смотрят в будущее с оптимизмом, предвидя появление могущественных лекарств для многих застарелых болячек человечества; для этого необходимо только взять на себя ответственность за создание такого будущего. Динамичный оптимизм не позволяет пассивно ожидать наступления завтрашнего дня и надеяться на него: он требует от нас немедленных действий, уверенного противостояния сегодняшним проблемам и создания сильнодействующих средств против них в будущем.

Ограничения, воспринимаемые людьми как данность, мы подвергаем сомнению. Наблюдая за распространением научных и технических знаний, повышением жизненных стандартов, развитием социальных и моральных практик, мы предсказываем продолжение прогресса. Сегодня есть больше ученых, изучающих проблемы старения, медицину, компьютеры, био-, нанотехнологии и другие важные для нас дисциплины, чем когда-либо в истории. Технологическое и социальное развитие ускоряется, с точки зрения некоторых из нас, в направлении к Сингулярности – тому моменту в будущем, когда все будет настолько сильно отличаться от сегодняшнего и так быстро изменяться, что мы не можем точно предвидеть жизнь за этим горизонтом. Экстрописты борются за сохранение и ускорение темпов прогресса, поддерживая критически важные исследования и первыми применяя их результаты.

Придерживаться динамичного оптимизма означает концентрировать внимание на благоприятных возможностях и быть готовым к новым решениям, не жаловаться на неизбежное и учиться на ошибках, а не застревать на них, делая из себя жертву или занимаясь самообвинениями. Динамичный оптимизм требует, чтобы мы брали на себя инициативу, выходили навстречу трудностям и противопоставляли им действие, заявляли о том, что можем достичь цели, а не сидели на месте, погружаясь в пораженческие размышления.

Наши действия и слова излучают динамичный оптимизм, побуждая других к совершенствованию. Мы ответственны за то, чтобы взять на себя инициативу по распространению  этого воодушевляющего оптимизма; а сохранения и укрепления нашего собственного динамизма легче достигнуть в среде взаимной поддержки. Мы стимулируем оптимизм в других, делясь с ними нашими экстропистскими идеями и показывая на своем примере, как жить в соответствии с ними.

Динамичный оптимизм и пассивная вера несовместимы. Вера в лучшее будущее – это уверенность в том, что внешняя сила, будь то Бог, государство или инопланетяне, решат наши проблемы. Вера питает пассивность, обещая прогресс как дар от высших сил. Но в обмен на этот дар требуется постоянная вера во внешние силы и смирение перед ними, что ведет к догматическим установкам и иррационально негибкому поведению. Динамичный оптимизм взращивает интеллект и инициативу, дает уверенность, что мы способны улучшить нашу жизнь своими усилиями. Благоприятные возможности таятся повсюду, ожидая, что мы ими воспользуемся. Для достижения наших целей требуется лишь верить в себя, упорно работать и быть готовым пересматривать свои стратегии.

 Там, где другие видят трудности, мы видим вызов. Где другие сдаются, мы движемся вперед. Где другие говорят, что уже достаточно, мы восклицаем: "Вперед! Вверх! Дальше!" Мы подталкиваем личную, социальную и технологическую эволюцию ко все более высоким формам. Экстрописты видят слишком далеко и меняются слишком быстро, чтобы будущее потрясало их. Давайте ускорим эволюционный прогресс!

Интеллектуальные технологии

Экстрописты утверждают необходимость и желательность науки и технологии. Мы используем практические методы для достижения наших целей – усиления интеллекта, превосходных физических возможностей, строительств бессмертия, а не идем проторенной дорожке удобных самообманов, мистицизма и. легковерия. Мы рассматриваем науку и технологию как необходимые средства эволюции и достижения наших самых благородных ценностей, идеалов и предвидений. Мы стараемся развивать эти дисциплинированные формы интеллекта и направлять их на искоренение преград на пути к нашим экстропистским целям, радикально преобразовывая и внешние, и внутренние условия существования.

Технология – это естественное продолжение и выражение человеческого интеллекта и воли, творчества, любопытства и воображения. Мы предвидим и вдохновляем создание еще более гибких, умных, ответственных технологий. Мы будем эволюционировать вместе с продуктами нашего ума, объединяться с ними и наконец сливаться с нашими интеллектуальными технологиями в постчеловеческом синтезе, расширяя наши способности и увеличивая нашу свободу.

Глубокие технологические новшества радуют, а не пугают нас.

Мы приветствуем перемены, расширение горизонтов, смелое и изобретательное исследование новых территорий. Мы стоим за осторожность и внимательность при развитии мощных технологий, но никогда не станем тормозить продвижение эволюции или пятиться при виде непривычного. Считая трусость и стагнацию недостойными нас, мы устремляемся в будущее. Экстрописты предпочитают бросок вперед, навстречу потрясающему будущему, а не постыдный застой или возврат к примитиву. С умом используя биотехнологии, нанотехнологии, космические и другие технологии в соединении со свободной рыночной системой, можно преодолеть ограниченность ресурсов и разрядить давление экологических проблем.

Мы видим грядущие годы и десятилетия как время значительных перемен, которые в колоссальной степени увеличат наши способности и возможности, изменят наши жизни к лучшему. Эта трансформация технологий будет ускорена с помощью генной инженерии, биологических наук, продлевающих жизнь, средств усиления интеллекта, лучших интерфейсов к более быстрым компьютерам, огромных и взаимосвязанных баз данных, быстрых электронных коммуникаций, искусственного интеллекта,, нейрологии, нейронных сетей, искусственной жизни, внепланетной миграции и нанотехнологии.

Самопроизвольный порядок

Экстрописты предпочитают самопорождающийся opraничный спонтанный порядок централизованному, распланированному и навязанному. Оба типа порядка хороши на своем месте, но для нашего социального взаимодействия критически важна пока недооцениваемая спонтанная разновидность. Спонтанный порядок имеет свойства, которые делают его особенно подходящим для экстропистских целей и ценностей; мы наблюдаем процессы такого рода во многих контекстах, включая биологическую эволюцию, саморегуляцию экосистем, исследования искусственной жизни, меметику (изучение репликации информационных шаблонов), агорические открытые системы (распределяющие вычислительные ресурсы по законам рынка), функционирование мозга и нейрокомпьютинг.

Принцип самопроизвольного упорядочения воплощен в системе свободного рынка – системе, в чистом виде еще нигде не существующей. Мы уходим от трайбализма, феодализма, авторитаризма и демократии к полицентрической системе распределенной власти, разделяемой автономными субъектами, планы которых координируются экономической сетью. Свободный рынок позволяет развиваться сложным организациям, побуждает к нововведениям, вознаграждает индивидуальную инициативу, культивирует личную ответственность, взращивает разнообразие и децентрализует власть. Рыночная экономика подгоняет развитие технологического и социального прогресса, что так важно для философии экстропизма. Мы не видим толку в технократической идее централизованного управления обществом самопровозглашенными экспертами. Никакая группа "экспертов" не сможет понять и взять под контроль бесконечную сложность экономики и общества. Экспертные знания лучше всего используются и передаются с помощью чрезвычайно эффективного посредника – сигналов рыночных цен, которые содержат больше информации, чем любой человек или организация в состоянии когда-либо собрать.

Поддержание прогресса и эффективное, рациональное принятие решений требуют разнообразных источников информации и различных точек зрения, которые развиваются в самопроизвольно возникающие упорядоченные структуры. Централизованное управление поведением ограничивает возможности исследования, сужает разнообразие и подавляет инакомыслие. Уважать спонтанный порядок – это означает поддерживать  волюнтаристские, увеличивающие автономию институты в противоположность жестко иерархическим авторитарным группировкам с их бюрократической структурой, подавлением нововведений, инакомыслия и личной заинтересованности. Наше понимание спонтанного порядка является основой для противостояния самопровозглашенным и навязанным нам помимо нашей воли "властям" и заставляет нас скептически относиться к политике, безусловному подчинению лидерам и негибким иерархиям.

Для эффективного использования спонтанно упорядочивающихся социальных систем требуется некоторая степень терпимости и самоограничения, позволяющая другим жить по их выбору в той же мере, как и нам самим хочется быть свободными в своем пути. Результатом кооперативного и благожелательного отношения ко всем, кто уважает наши права, станет совместный прогресс и удовлетворенность. Терпимость к различиям и противоречиям требует от нас сохранять контроль над импульсами, встроенными в человеческий организм, и поддерживать высокие стандарты разумного личного поведения. Экстрописты руководствуются в своей деятельности исследованиями в области стратегии, теории принятия решений, теории игр и этологии. Эти дисциплины открывают нам преимущества кооперации и побуждают к масштабному мышлению, которое должно быть присуще людям, стремящимся к неограниченной жизни.

Заключение

Изложенные выше Принципы не только предмет веры, но и руководство для действий. Мы станем транслюдьми только тогда, когда полностью включим эти ценности в наши жизни, когда сознательно сделаем себя готовыми к будущему, поднимемся над устаревшими человеческими верованиями и повадками. Когда технологии позволят нам пересоздать себя физиологически, генетически и нейрологически, мы, ставшие транслюдьми, будем первыми, кто превратит себя в постлюдей, в существ с беспрецедентными физическими, интеллектуальными и психологическими способностями, самопрограммирующихся, потенциально бессмертных, не знающих ограничений.

В качестве постлюдей мы будем и воплощать экстропию, и генерировать еще больше – интеллекта, информации, энергии, жизненной силы, опыта, возможностей и роста. По мере перехода от людей к транслюдям и постлюдям наше понимание и применение этих Принципов будет развиваться вместе с нами. Принципы экстропизма – это новая операционная система для нас самих. Постоянно стараясь их улучшить, мы избежим догматизации. Ценность Принципов в том, что они направляют нас к нашей истинной цели: максимизации экстропии в нашей жизни.